逆位教皇(167)

　　翡冷翠的第一支军队在一周后开拔，乘上了前往亚述的船只，带队的人并不是莱斯赫特，而是雷德里克——这是一个令所有人都瞠目结舌的选择。
　　谁都知道卢森公爵和冕下之间有着多么深远的“仇恨”，这个词或许不太妥当，但只要是生活在翡冷翠的贵族，谁不知道当年这位波提亚小少爷和拉斐尔之间的纠葛？在拉斐尔刚刚被德拉克洛瓦带回来时，他只有波提亚家族旁系的名分，尽管很多人都猜测他和教皇有血缘关系，可是没有人会傻乎乎地说出来，只有雷德里克视拉斐尔为眼中钉，多年如一日地坚持找他的麻烦。
　　在翡冷翠神学院的时候，雷德里克扔掉拉斐尔全部的书，封掉他的宿舍，也不止一次和他打架，哪怕之后拉斐尔去了教皇宫担任德拉克洛瓦的秘书，每次和雷德里克相遇都还是要忍受冷嘲热讽。
　　他们之间的矛盾看起来不过是少年人之间的纷争，但经过十多年的发酵，已经远不是用这么简单的词汇概括得了的了。
　　他们互相仇恨、敌视，又知道彼此不会走到你死我活的地步，拉斐尔允许他进入骑士团施展抱负，雷德里克则竭尽所能发挥自己的才能——这种扭曲复杂的关系哪怕连他们自己都说不清到底症结在哪里。
　　而拉斐尔任命雷德里克为军队领袖，也仅仅是因为莱斯赫特推荐了他，拉斐尔相信莱斯赫特的判断，何况这是一个展现自己宽容形象的机会。
　　就算把军队放在雷德里克手里，他又能干什么呢？他的所有亲人都在翡冷翠，拉斐尔以自己多年的经验来看，这不过是一个外强中干的家伙，难道让他造反，他就真的敢干了吗？
　　他是这么想的，但雷德里克可能想得更多一些。
　　在拉斐尔在众目睽睽之下将象征教廷的旗帜交给他时，从来都高傲的青年第一次静默着朝拉斐尔低下了头。
　　“圣主在翡冷翠放下了一块石头，奠下了圣城的基石，这宏伟的国度曾经被称为天国的人间倒影、世间最为圆满幸福之地，到了今天，旧的世纪已经过半，圣主以祂的意志赠与我们新的土地，这场战争不仅是为了获取俗世的冠冕，更是为了使沉沦在罪恶和混乱中的亚述获得永恒的和平，为了使圣主的福祉降临在每一片土地上，使每一个人民都得到安宁和快乐，使存在圣书中未曾现世的地上神国真正降临！”
　　“我的孩子们，去为我的地上神国插下第一面旗帜吧。”
　　有着扩音效果的大露台将这句话送到了所有士兵耳边。
　　于是不仅是聚集在广场等待检阅的士兵，就连站在外面仰望着教皇的普通民众们，都露出了兴奋的神色，他们在潮水般的集体意志中发出了山呼海啸的轰鸣。
　　“为了地上神国！”
　　“为了圣主！”
　　“为了圣父！”
　　建立一个真正的地上神国，这是多么宏伟瑰丽的梦想！每一个虔诚的教徒都愿意使圣主的光辉降临在人间，他们愿意为了这句话赴汤蹈火，哪怕付出他们的所有！
　　可想而知，当这一番话传递出去，会有多少教徒跋山涉水来到翡冷翠，义无反顾地加入翡冷翠的远征军。
　　浩浩荡荡的军队开拔了，作为秘书长站在大露台下的尤里乌斯仰视着上方的拉斐尔，眼里出现了朦胧的恍惚。
　　当拉斐尔走下来后，费兰特先一步挡住了尤里乌斯，他手里推着轮椅，扶着拉斐尔坐在上面，一套动作娴熟而温柔，尤里乌斯站在旁边沉默地看着，好像无动于衷，等费兰特站到了拉斐尔身后，两个人同时向尤里乌斯投来目光，秘书长才缓慢地扶了一下眼镜。
　　不知怎么的，拉斐尔忽然觉得现在的尤里乌斯身上有那么一瞬间的疯狂病态。
　　但这种感觉只是一闪而过。
　　“您的发言很有感染力，”尤里乌斯神态如常地说，“但是您是否考虑到了亚述人民的感受？他们恐怕不会喜欢听见自己的国家变成‘地上神国’的雏形，这是对他们信仰的挑战，恐怕在他们的大祭司的组织下，教皇国的军队将会遇到史无前例的坚决抵抗。”
　　拉斐尔双手松松地搭在扶手上，微笑了一下，淡紫色的眼里有短暂的狡黠一闪而过：“我当然想到了，所以我为他们准备了另外一份礼物。”
　　“我给他们信仰的自由。”
　　身为教廷的主人、翡冷翠的君主、大路上最多信仰者的教宗，他轻快地说出了足够令人倒吸一口冷气的话。
　　“我赋予他们选择的权力，信仰或是不信仰，这将成为他们自己的选择，这意味着他们可以成为圣主的选民，也可以坚持自己的旧信，或者信仰其他宗教，甚至于……他可以成为自己的信徒。”
　　他的声音很平淡，其中的含义却足够让信徒们恐惧地尖叫。
　　“……这是多么亵渎的发言，只有最为邪恶的魔鬼和异教徒才能说出这样的话。”连尤里乌斯都有片刻的失语。
　　“你给他们的不只是自由，这会引起巨大的混乱，比一切混乱更大。”
　　他并没有说完，作为教皇的拉斐尔也将会被拉入纷争的漩涡，甚至可能被钉上教廷的耻辱柱。
　　“是吗？”拉斐尔唯独不担心的就是这一点，他意味深长地笑了一下，“但我觉得现在的亚述已经够混乱了。”
　　他刻意答非所问，尤里乌斯也不再说话。
　　费兰特推着拉斐尔离开，站着的人和坐着的人影子在地面上短暂交错，然后又远远地拉开，像是一个沉默的箴言。
　　信仰自由这个事儿后期还要再掰扯，拉斐尔目前没有公布，只是一个想法的雏形。
　　但是咋说呢，这个想法真的很勇，他就是要把亚述彻底搅浑，反正已经够乱了，不破不立，干脆搅成一锅粥算了，以后就方便他从容整顿，毕竟教皇国的神权统治并不适合亚述这样的大国家，而且拉斐尔其实很讨厌亚述那种神权凌驾于君权之上的制度。


第99章
　　希望蓝钻（十六）
　　“……对于地上神国的建立，后世学者们有着不同认识，但所有人的共同认知则是，第一个真正意义上能被成为‘地上神国’的存在，应该是十一世纪初圣西斯廷一世所建立的大统一帝国。1082年，亚述女王亚曼拉战死，本就建立在利益和婚姻誓约上的三角联盟开始摇摇欲坠，随着圣西斯廷一世真实身世曝光、女王的遗嘱被公诸于世，脆弱的三角联盟彻底崩溃，弗朗索瓦四世公开宣布了自己对于亚述的野心，这与教皇国的谋求完全相悖，两者的敌对由此开始。”
　　“但随着相关研究的深入和史实材料的不断发掘，尤其是教廷在2017年向学界公开了部分《圣西斯廷一世》的手稿，其中包括了一些从未记载在公共出版物上的内容，于是我们可以惊喜地发现，比安奇女士似乎用非常隐晦的语句向大家提示了，圣西斯廷一世和弗朗索瓦四世恶劣关系的苗头早就已经诞生了——在地上神国战争之前，甚至在更早之前，然而原因？没有人能够确切地说明这两位同样雄才大略的天才君主之间的矛盾因何而起。
　　“有人猜测他们早就对圣西斯廷一世的身世心知肚明，而弗朗索瓦四世对亚述的觊觎也早有端倪，这也正是他们矛盾的由来——谁会对自己的王位竞争者心无芥蒂呢？然而在女王的遗嘱公布之前，他们的矛盾也就只能是‘无由来’的相看两厌，对此，反对者提出了一个坚实有力的驳斥，一直到1085年，弗朗索瓦四世都在坚持向翡冷翠赠送每年献给教皇的贺礼，还有许多其他的个人礼物，从加莱王室依旧保存着的礼单中可以看出，那些昂贵的礼物绝不是用以敷衍的。
　　“相关内容我们将在下一节里做更为详尽完善的讨论，现在让我们回到正题，关于地上神国的建立，毋庸置疑，这是全体信徒渴望了一千多年的梦想，从圣主降临在荒芜的大地上，用一块石头奠定了翡冷翠的基石开始，建立一个‘属于神、属于圣’的独立国家就是教廷乃至全部信仰者的最终目标，这一目标的雏形就是教皇国。