开局为李世民剧透玄武门(117)

　　自古未闻侄为天子而为姑立庙者也！
　　——不会吧不会吧，陛下不会真的相信自己那宝贝侄子会知恩图报，将她这个姑姑奉入太庙吧？
　　周礼云宗庙社稷，宗庙社稷，社稷与宗庙本就是一体。皇帝千辛万苦呕心沥血所建立的大周，不仅仅是千里万里的疆域，更不仅仅是朝廷那几座衙门几部堂官，甚至不仅仅是皇位上无限尊荣，而是死后连绵不绝、万世永继的香火、祭祀、供奉。以宗法制度而言，武周社稷的根本，就在她则天皇帝的宗庙之上。
　　那么，如果则天皇帝宗庙的地位都可能动摇，这武周社稷又谈什么“永续”？
　　至此，亘古一见的女皇终于意识到，她称帝的举止激发了华夏宗法制度下最大最恶性的bug：传位李氏，意味着十余年苦功付诸东流，所谓的武周不过镜花水月；传位武氏，则意味着自己只能做武周王朝高高在上的孤魂野鬼，与这个自己亲手建立的王朝再没有半点关联。
　　喔不对，以武承嗣等人的刻薄、阴损、忘恩负义，再考虑到武家人集体的愚蠢，他们真要有翻身做主的那一天，搞不好第一个举动就是给武皇当日贬斥的亲戚们平反，将武元爽武元庆等推尊为帝，让女皇母女到地下去给欺辱自己的哥哥嫂嫂们洗脚。
　　——所以说，要么牺牲大周社稷宗庙，要么在牺牲大周社稷宗庙的同时当一个天字第一号的扶兄魔大怨种；请选择吧，女皇陛下。】


第56章 武周 第一个视频（二）
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　　【……天字第一号的伏兄魔大怨种】
　　天幕悠悠然说出了这句戏谑中似乎又略带笑意的话，余音袅袅绕梁，在偌大的宫殿中起伏回荡。
　　与天音的戏谑与轻松相映成趣的，则是乌压压一宫殿鸦雀无声的人群——在天幕轻易爆出这一句猛料之后，在场数百的宫人女官合衣颤抖，竟然找不出一双能站得稳当的腿脚。
　　不过，纵然满殿都是惶恐惊悚，但跪在当中的魏王武承嗣却尤为鸡立鹤群。在天幕这惊世骇俗的猛料之前，他手脚瘫软动弹不得，只能以极为不雅的姿势张牙舞爪踞坐于地，两条腿蠕动着缩在地板上颤抖，裤管上还有先前热酒泼洒后的痕迹。
　　不仅如此，魏王早年流放琼州所落下的风湿病根似乎在惊恐中再次发作，牙齿竟然不受控制的格格交击，在安静的大殿中显得格外刺耳。
　　接连遭遇天幕重击。而今又眼看侄子这丢人现眼的举止，端坐御榻的女皇终于不能忍受——满殿的女官多是她精心培育的心腹，再怎么样也不好轻易下手，但对这个居心叵测的怨种侄子，就不必有这样的耐心了。她冷声开口：
　　“让魏王静一静，不要给朝廷丢人。”
　　上官婉儿打了个哆嗦，刚要起身答应，却见女皇目光灼灼，笔直盯住了跪坐在众人之后的韦团儿。韦团儿脸色煞白，但终究还是僵硬着站起身来，接过一旁侍奉宫女手中的金盆，一步步挪到大殿中央，将一盆冷水当头浇到了武承嗣身上。
　　——既然小婢子胆敢贸然出头附和武承嗣，那就让她亲手当这个恶人，从此与武氏水火不容。
　　眼见魏王落汤鸡一样缩成一团，皇帝心中淤积已久的恶气终于稍稍发泄。但她仰望天幕，却不由暗自咬牙——世上最有杀伤力的永远是真话，天音能两三句间将她破防，正是因为说中了心中的隐痛。
　　宗法制，宗法制，自周公制礼作乐以来，数千年连绵不可断绝的宗法制！她能登临帝位，扫平一切心怀不满的李唐宗室，是仰仗宗法制中大宗制约小宗的特权；她而今左右为难，踌躇于亲子亲侄之间，也正是因宗法制中致命的漏洞！
　　当然，皇帝身体尚且健壮，自觉十年之间还能把控局势，不必过于忧心继嗣之事。但太子为国之根本，牵涉的从来不止皇权的交接，还有更多、更难、更为不可言说的暧昧关系——
　　武皇深深吐了一口气。
　　【此外，在整场夺嫡之争中，最为怪异的却是大臣的态度。当李旦迫于压力躺平装死，只能看着武承嗣四处起舞时，被女皇亲手拔擢的台阁重臣们却基本选择了极为一致的态度——他们甚至不愿意给武家新贵一丁点面子，坚决站在了李唐的一面。
　　自女皇登基的天授元年以来，仅因改易皇嗣一事，被武承嗣诬陷下狱乃至诛杀的尚书、宰相、辅政便有十余人，自欧阳通、岑长倩、格辅元、魏元忠，乃至李安静、李昭德等，真可谓朱紫粲然，前赴而后继。
　　因为反对武承嗣的立场如此统一，史书大多将他们归类为“唐朝老臣”，因为心怀李唐而为武承嗣所害。但哪怕稍稍一看，也未免过于滑稽。如李安静等自始自终抗拒武周的臣子也便罢了；岑长倩魏元忠昔年平定徐敬业李贞的叛乱时可是大为出力，堪称女皇登基有功之臣，你要说他们“心怀李唐”，真不怕高祖与太宗气得在棺材里打滚么？
　　不过，看到这一份成分复杂牵连广泛的名单，此起彼伏绵延十数年与武承嗣抗衡的力量。我们应该能看出政治斗争的端倪——对武氏继位的排斥绝非仅仅局限于一派，而基本是朝野普遍的共识。
　　那么，在李武易姓的翻天覆地中都尚且能游刃有余、作壁上观的重臣，又是怎么数年之间长出了这么一根铮铮铁骨，非要和武承嗣周旋到底，去捍卫他们亲手送葬的李唐呢？
　　原因其实也很简单，还是宗法礼教而已。
　　华夏古代的政治伦理，是自家庭伦理而衍生出来的。按西周以降的礼制，天子以国为家，所谓国家国家者，皇帝便是这天下大家庭的家长，拥有宗法下无限的权威，理所当然的可以掌握一切附庸的小家，正所谓君君而臣臣，父父而子子。君主不仅仅是主宰这么简单，他更是“君父”，统帅着一切“臣子”——大臣便像儿子侍奉父母一样，天然的对皇帝有忠诚与服从的义务。
　　这是一套极为精密的体系，子女孝顺父母，父母孝顺长官（所谓父母官，由此而来），而长官乃至一切臣民，最终孝顺的对象就是天子。所谓“以孝治天下”，皇权由此在法理与道德上双重确立起来，牢不可破。
　　不过，约束是双重的，皇帝以孝而约束臣子，同时也被大臣用孝反向约束。皇帝贵为天下的父母，但犹自要向自己的父母祖宗尽孝，做天下孝子贤孙的榜样——当然，皇帝的列祖列宗多半已魂归九泉，生前尽孝是不可能了，以周礼制度而言，天子所能尽到的孝道，便是绍述祖辈的举措，光大祖辈的志向，所谓“敬天法祖”，所谓“三年无改于父之政”，盖如是也。
　　自然，先帝英灵已远，敬天法祖于他影响不大；但对一切活人——尤其是把握权力的活人来说，敬天法祖可就太关键了。继嗣之君要秉承孝道，意味着他总不能大肆否认自己的亲爹亲妈，因而必须承认先帝所遗留的政治格局，尊重先帝所拣拔任命的人才，延续先帝乃至列祖列宗打造的朝局框架。
　　这同样也意味着，即使在皇权交接之后，朝中绝大部分大臣的利益仍然是可以保证的，他们从先帝手中获得的荣宠、地位，还可以大致不受影响的延续下去。在“孝道”的压力下，两朝老臣先帝重臣绝对是个极为有用的buff，只要不是作死搅和到皇权最敏感的底线里，多半都能全身而退，风风光光荫蔽子孙。
　　大臣以孝为忠，维系皇帝的统治；皇帝则以孝道为担保，保证大臣们的投资可以世代延续，在权力的交接更迭中富贵长久。这是彼此心照不宣、各尽责任的默契，也是封建制度赖以维系的根基。宗法制能深入人心几千年，不是没有缘由的。
　　但现在，当面临女皇传位武氏的可能时，朝臣们敏锐意识到了关键——千古以来历代谨遵的孝道，所能约束的可只有子女与父母，绝没有什么邪门歪道的旁支亲戚。李旦李显太平公主孝顺女皇是天经地义不容质疑，敢有异心就不配为人；但侄子呢？自古没有听说侄子给姑母立庙，自古可也从没听说过侄子要孝顺姑母！
　　不得不说，朝臣们的嗅觉真是极为准确。宗法制下，皇帝要想给自己换一个爹换一个妈，那牵扯的绝对不是什么个人情感，而是由上至下百官百吏所有的政治格局。武周大臣见识毕竟短少，但仅以嘉靖“大礼仪”事件来看，天子不过是要尊崇生父，便必得将整个朝堂上下都洗一遍！