开局为李世民剧透玄武门(113)

　　他这老友虽然才气斐然，无奈一张嘴实在太臭，横扫京城闻名上下，人人都是避之不及，因此到现在都只是闲散宗室而已。如果能靠着在数学上的造诣在皇帝面前留下姓名，也算是荫蔽子孙的好事。
　　刘爽微微皱眉，虽然了悟汲公的好意，却仍然不觉疑惑：
　　“天子已经决意改制了？”
　　虽然早知道他这位好族孙锐意进取，但竟然大胆到敢于改动大汉数十年来以经义策对取士的传统，还是颇为超出老前辈的预料。
　　中大夫稍稍颔首：“不错。陛下正有意于漠北西域，设若提拔的工匠能在征伐开拓中展示出长处，剩余的事便顺理成章了。”
　　皇帝到底不是听个洗脑包就盲从的诈骗受害者，即使天幕将所谓的工匠技术吹得神乎其神，他也要在实战中验证一番。当然，如若真有预料中的效用，那接下来就必将是一往无前、大刀阔斧的变革。
　　值此天翻地覆、乾坤鼎革之际，愈能顺应时代，便愈能乘风直上，呼云唤雨；正是刘爽等人千载难逢的良机。
　　刘爽感怀老友殷殷的情谊，却开口嗟叹了一声：
　　“虽然如此，但标新立异者不容于世，守旧者未必敢非议皇帝，但你这开宗立派的圣贤，怕是要被群起攻之了。”
　　汲公微微摇头，却只能笑一笑而已：
　　“放心，以陛下的手腕，可不是那些士人们能随意招惹的。”
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　　中大夫预料得毫无差错。皇帝虽然缺德了一点，但还没屑到不管不顾，出卖臣下的地步。借公孙弘之手传播出奏疏之后，皇帝立刻召集了心腹的文士，通读了帛书后秣马厉兵，预备着替汲大夫发声著述，与朝野非议新学的士人决一死战。原因也极为现成：汲公敦厚君子，不善言辞，自然要他们这些拥趸代贤哲立言，捍卫新学的名誉。
　　孔子的《论语》不也是弟子们所搜集整理的么？我们这些文士收集汲公的论述，敷衍成文，正是效仿先圣的举止！
　　果不其然，在奏疏传颂数日之后，京城中立刻有了反对的声浪——新学提倡“日用即道”、提倡“实学”，无疑是刨了诸位皓首穷经博学大儒的老巢，自然是要拼死反击；但文士们磨刀霍霍，尚未与反对派短兵相接，长安城中的贤良文学博士大儒先就吵成了一团，除书信互喷彼此嘴炮之外，乃至于有线下对峙，靠拳头短剑物理辩经。
　　原因倒也不甚稀奇——除数十位位博学鸿儒之外，寻常求学读经的士人，谁特么想背那些一个标题就能注释几万字的经传？
　　若仅仅是复杂冗长也便罢了。这经传注释往往还是博学大儒的家传秘学，必得拜入师门亲聆教诲，才能领悟所谓圣人的“微言大义”；拜师艰难尚在其次，但一入师门后终身被师徒之义辖制，便等于永远成了大儒们在朝堂上布的暗子，再难得自由。
　　换言之，传统的经术取士基本就是个批量制造垄断学阀的机制。眼下军功世侯势力鼎盛，以经术左右朝局的大儒们还不敢妄为，但学阀盘根错节，也足够寻常士人大吃苦头。而今好容易有了足以反击经术的武器，怎么能不拼死捍卫？
　　于是乎上下各怀心思，奏疏流传后不到一月之内，长安内外立时便乱成了一锅粥，仅仅太学一地，每日便有五经博士闲暇之余激情对线，手口并用，声震四邻，乃至于惊动过好几次京兆尹。至元朔元年的十二月，皇帝看热闹不嫌事大，索性命东方朔率文士加入战团，参照时下的思潮，应势制导，稍作修订，推出了数篇追随汲公奏疏的重磅文章。
　　正所谓行家出手，方知有无。预备已久的文士们根本不屑与大儒做口舌之争，一上来便正本清源：汲公的奏疏并非标新立异的妄想，而实在是绍述圣人的大作，每一字每一句都蕴含着圣人的微言大义。
　　奏疏之中，所谓“百姓日用即道”者，源自《周易》系辞：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”；所谓“人人皆为圣贤者”源自《孟子》“人皆可为尧舜”。哪一句不是圣人的原话？那一句不是圣贤的妙论？
　　简而言之，汲公绝非妄论，而是代圣人立言，代老祖宗立言；反对汲公便是反对圣人。你们这些大儒再如何博学，还能有老祖宗聪明？！
　　要知道，历朝历代儒学之中，汉儒是公认的“义理粗疏”，虽然注释的经传成篇累牍，但与原著大抵毫不相干，充其量只能算疯批同人大手子的OOC大作；唐儒宋儒明儒等好歹还只敢在圣人著述中夹带私货，汉儒就基本是毫无原文、满篇私货，只偶尔在洗脑包中夹几个孔子周公溜一溜缝。以诸位大儒的作风，恐怕起孔子于地下，都未必能辨认出汉儒为自己著述的那洋洋洒洒数十万字的《春秋》注解！
　　正因如此，东方朔等考据严格、逻辑清晰的文章一出，便立刻有了降维打击的功效。诸位大儒固然发洗脑包发得手软，但好歹还不敢将周公与孟子踢出儒家，面对这样赤裸裸的原文攻击，只能顾左右言他而已，气势未免大馁。
　　以常理而论，辩经若辩不过，随之就该上朝堂的手段。但大儒们左思右想，到底没有敢贸然动手。一者是汲黯这二千石的高官委实不太好惹；二者是京中流言四起，都说卫青将这奏疏带回军营，竟尔吸引了众多将领的注目，而今奏疏广为流布，如公孙贺、苏建等军侯厮杀汉，居然都是人手一册，念读不辍！
　　而今皇帝用兵四夷，朝中军侯的势力极为庞大，自己贸然上书，怕不是会被围殴得满头是包……
　　在如此危急存亡的关头，大儒们反复阅读这封令他们恨之入骨的奏疏，终于发现了华点：这篇文章立论恢弘，逻辑严密，但却是以痛批董仲舒为起笔；董仲舒不算显贵，但当初的策对却是皇帝御口亲褒，宣示天下的名作。而今汲黯公开驳斥，岂非是在啪啪痛击陛下的脸？
　　一念及此，大儒们精神振奋，立刻向未央宫投去了炽热的目光：
　　和这样的虫豸在一起，怎么能搞好朝政呢？出重拳吧，陛下！
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　　皇帝果然出了重拳。
　　至十二月下旬，于宫中作壁上观的天子召见了同样闭门在家钻研帛书的中大夫。
　　召见即将被开宗立派的老臣，一则是表示抚慰荣宠，为新学提供强硬的支持，二则是与中大夫商议新学修订的方向——帛书的理论固然绝妙，但终究带着两千年后的风气，与时下思潮终究有些格格不入，需要再缝一些大汉特色的玩意儿进去。
　　这自然也无可厚非，但汲公一听皇帝的打算，仍不由大皱眉头——除常见的儒、墨以外，至尊竟然还想把方士给嫁接到新学上！
　　“陛下，这……”
　　中大夫的脸色并不好看：在新垣平李少君接连翻车以后，朝中忠直的大臣基本都对方士有了点创伤应激，虽然方术还远未走到巫蛊后天下闻之色变的地步，神秘论的风气在权贵乃至儒生中还颇为盛行，但终究——终究难登大雅之堂……
　　皇帝当然没有疯到这样轻重不分的地步。他微笑道：
　　“汲公误会了。朕之所以要用一用这些方士，与他们的方术密法倒没有什么干系，只是看重了他们‘格物’的能耐而已。”
　　说罢，他拍一拍手，身边左右护卫的侍从立刻自腰间抽出两柄长剑，当空交击。只听当的一声巨响，左边的铁剑倏然断裂，竟尔不是一合之敌。
　　右边的侍卫将完好的长剑双手捧上，却见剑身光华如水，浑无瑕疵。
　　中大夫注目细观，颇为迟疑：“这是……钢？”
　　而今冶铁技艺发展，少府的工匠们已经打造出了比铁更为锋利坚韧的“钢”。但迄今为止，工匠的技术仍然是有巨大缺陷的，他们炼铁的温度太低，不能在反应中去除熟铁富含的杂质，因此摸索出了不得已的土法，即以反复捶打淬火的办法氧化杂质而渗入碳，逐渐调整碳-铁比例，尝试得到高强度的钢。
　　此种工艺繁琐到了极点，因而价格高昂得离奇，且成品上必定保捶打后的怪异花纹。但现在这长剑锃光瓦亮，却显然与寻常的钢剑大不相同。