大唐诡务司(288)
以义净的经历来看，这位除了没收三个徒弟之外，就完全是个海路版的“唐玄奘”。
“贫僧曾于室利佛逝国停留数年，从事译述。在室利佛逝国，贫僧就曾见过‘无影’之相，只不过不是在夏至这日。”
李好问想说这是当然：室利佛逝国就是后世的苏门答腊，地处北回归线以南，一年中自然会有夏至以外的其他日子出现太阳直射，自然也就观测不到影子。
但是洛阳不一样。洛阳位于北回归线以北，因此无论是不是在夏至，洛阳都不可能出现“无影”的天象。
但凡这位大和尚能够讲一讲“科学”，就不会贸然在此，举行什么观测“洛阳无影”的大典。
义净扬起嘴角，仿佛他早已料到李好问会有此一问似的。
他偏过头，望向立于观象台正中的标杆，语气柔和地道：“施主请稍安勿躁，事实胜于雄辩。只消再过两刻便是正午。洛阳究竟是有影还是无影，届时一望便知。”
台下，原本那些鼓噪的士族子弟们，似乎也被义净这一番话给说服了，稍许忍下了与李好问一道质疑的冲动，闭嘴在一旁默默静观地上的日影，又或是仰头望向缓缓移想向中天的那枚太阳。
好问却还记着他此行的目的：见证一个新时代的到来，目睹新秩序的建立。
此前在紫微宫前见到女性官员加入朝臣的队伍，科举范围的扩大令寒门士子们有机会跻身朝堂。甚至他能和许许多多平民百姓一道，进入紫微宫，亲眼见证明堂……
这些，都是拥有积极意义的正向变化。
可是，令他百思不得其解的是，为什么到了义净这里，事情就好像改变了呢？
如果在众目睽睽之下，戳破了“洛阳无影”的骗局，那对武则天的“改唐为周”大业又能有半点好处吗？
时间一点一点地流逝，标杆下的日影也越来越短。
李好问原本期望这日影短到一定程度，就会渐渐变长。
然而出乎他的意料，这日影一点一点地缩短，却没有停在哪里的迹象。
终于，标杆下方所有的日影安全消失。呈现尖锥形的标杆四周再也没有半点黑影，整个标杆的杆尖都沐浴在夏至正午耀眼的阳光中。
“阿弥陀佛！”
先是为围在观象台四周的僧人们齐齐低头合什，口诵佛号。
“果然如此！”
一群贵胄子弟看得是瞠目结舌。
事实胜于雄辩，亲眼看到这一切，他们总是心中还有怀疑，但也不得不馅心自己眼前所见的。
“原来，洛州无影是真的！”
“难怪儒家一直奉洛州为天下之中！”
“真的没有影子！”
李好问心中暗暗计算时间，这“无影”的阶段大约持续了半炷香的时间，随后，标杆旁东北方向出现小小的黑点，渐渐拖长。“影子”重又出现在了观象台上。
李好问猛地一跃起身，望着坐在身边的义净。
“义净大师，这是欺骗！您在欺骗世人的眼睛！”
他如此一说，台下原本意见相左的两拨人同时不乐意了。他们同仇敌忾，一致转向李好问，开始鼓噪。
一群人骂李好问是白眼狼，义净大师刚才明明对他那般礼遇，让他好好表达观点；另一群人则转向转得忒快，说李好问瞎，放着刚才那么真的一段“无影”事实视而不见。
李好问却根本不关心旁人怎么说。
他只管面对义净一个人：“我不信！这根本就不科学。”
听见李好问口中说出“科学”两个字，义净突然绷不住笑了。
“你与林小友一定很谈得来。”
李好问却已经在观察整个观象台的构造。
如果要造出“无影”的假象，要么在整座观象台的平面上做文章，要么在标杆上做文章。
李好问先看那标杆——
这标杆呈极尖锐的锥形，与观象台相连的基座大约有碗口粗，随着杆身向上，标杆的口径逐渐减小，在大约一丈高的杆尖处，成为一个小点。
李好问转头四下寻找，最后伸手将荷包里的小水银人取了出来。
“重锤！”
李好问道。
原本有脑袋有身体有四肢的小家伙，瞬间变成了一枚重锤。银白色的圆球上方，吊着一枚细细的银线。
“那是什么妖物？”
“我我我……我分明看见他手上那是一个小人来着！”
底下的人都看呆了。
然而下一刻有人喊了画风突变的一嗓子：“敢情是个木匠！”
观象台下的气氛似乎突然松弛了好多。不少人开始饶有兴致地观看李好问做木工活。
李好问便开始测量这座标杆与地面是否垂直。
有水银人的帮助，他大体上得出结论：垂直！
但由于这标杆是个锥体而并非圆柱体，这结论是否完全精确，李好问不敢打包票，只能大致排除，标杆上有猫腻的可能。
如果不是标杆，那么问题很可能就出在这观象台的汉白玉地面上。
他又能用什么方法，证明这地面不是平整的，而是略略向南方倾斜呢？毕竟只有这样，才能令处于洛州的观象台，也在夏至这日观测到“无影”的景象？
这时，一直沉默着观察李好问忙东忙西的义净忽然站起身，来到观象台旁，找到一名小沙弥，吩咐了一句。
那小僧甚是乖觉，应了一声就飞快跑了。不一会儿跑回来，手中提着一只当做食盒使用的漆盒，和一只水瓮。
义净转身将这枚漆盒递到了李好问手里，用他那一贯柔和的语气轻声道：“就用这个验证吧。你一旦做好准备，我就会往这漆盒里注水。
李好问接过漆盒一看，只见这是一枚最常见不过的竹木漆盒，一层薄薄的底板四周，围了一圈竹片作为盒子的四壁。外面再涂上一层厚漆作为防水。
李好问瞬间明白了义净让他“注水”的意思——要检查汉白玉地面是否是水平也很简单，只要将地面与“水平面”做对比，如果两者一致，那就能证明地面也是水平的，如若不然，那么“洛阳无影”的结论，也就不成立。
李好问仔细检查了整个漆盒的构造，觉得没有问题。加之这漆盒长而扁，他自信如果地面的角度有问题，他一定能通过这漆盒看出来。
于是李好问自信满满地冲义净点了点头，道：“大师，可以了。”
义净冲小沙弥比了个手势，对方立即将盛满水的水瓮递给了李好问。
李好问将水瓮的水灌入漆盒，而后将漆盒放置在观象台平整的地面之上。
单凭肉眼观测，李好问是看不出这漆盒里的水面是否完全与漆盒底平行。
但他有水银人相助。
“来吧！”李好问一声招呼，小水银人立即变成了一把带刻度的标尺，能笔直地探入漆盒中，标出水深刻度。
当漆盒内的水面完全平静下来之后，李好问让水银人在这里测测，那里测测，很意外地发现，水面距离盒底的距离完全是一样的。
李好问原本认为是他所选位置的问题，于是果断换了一个位置，继续测量。
于是，观象台之外的那许多旁观者们，无论是原本就一直支持义净，渴望见证神迹的僧人们，还是那些原本抱着怀疑心态到此的旧士族子弟们，都一起旁观见证李好问，这位唯一敢于挑战“洛阳无影”说，并且努力想办法验证的“质疑者”，在观象台上兢兢业业地测量着。
最终李好问放弃了。
他几乎测量了整片观象台的地平，确定这里的地面完全是水平的，不存在向南倾斜的倾角。
而观象台上竖起的标杆，则基本可以确定，是与观象台垂直的。
洛阳确实无影。
李好问当着所有人宣布了他自己得出的这个结论，也不管台下的议论声是对他这份执着的赞许还是揶揄。
忙到这时，日头竟已西斜。日影的长度已指向未末。
