大唐诡务司(119)

　　李好问匆匆伸手，将林嫱在这一年写的笔记尽数读完——其中记录了很多垂拱年间的见闻，以及她为建设大唐所作出的新贡献。
　　但是对于时间术还有哪些副作用，以及如何掌握“一炷香”级别的时间术，林嫱在这一份笔记中都没有再提。
　　李好问顿时呆住——诡务司所藏的林嫱笔记就这么些，他已经翻到了最后一页。
　　林前辈，您好歹留下一点线索，再把笔记藏起啊！
　　
　　这下真的，不蕉绿也不行了。
　　李好问想了好一会儿，丝毫没有头绪，只得先将笔记都放归机要室内的抽屉墙，返回诡务司前院，转过一圈，发现司内竟然没人闲着：
　　屈突宜又去西市寻找关于踏影蛊的线索去了；
　　章平今日没有迟到，而是正将昨天提到的那件堪舆点穴的活计转交给吴飞白；
　　李贺在典籍库中埋首于案牍；
　　老王头带着卓来，正在药圃中为各种珍稀药品除草施肥。
　　也就是说，整个诡务司内，暂时就他一个闲人。
　　“当当当当当……”
　　诡务司正堂前悬挂着的壁挂钟忽然敲响，随之而来的是坊外荐福寺的“人工”钟声。两处钟声交织，雄浑激荡。
　　李好问突然想起，诡务司墙外一街之隔，就是大名鼎鼎的荐福寺。
　　罗景与那条隐藏在长安水系中的那伽，都与佛家有极深的渊源。
　　而他所修习的“时光术”，也一样与佛门有关。
　　当初林前辈不也曾向大德高僧义净师父请教的吗？
　　一想到这里，李好问便决意前往荐福寺，看看能不能同样邂逅某位高僧，请教请教与那伽或者时光术有关的问题。
　　想到就做，李好问当即从诡务司出发，出了丰乐坊坊门，穿过朱雀大街，来到对面的安仁坊。方位极好辨认，地标建筑小雁塔就建在这里。
　　然而李好问仔细一打听，才知道荐福寺本院在安仁坊北面的开化坊里。安仁坊这里，只是荐福寺附属的一座塔院。
　　原来世事变迁，荐福寺原本建在开化坊，后来因唐末战乱所毁，重修时便干脆与小雁塔修于一处，寺塔合一。
　　开化坊里的那座庙宇，才是荐福寺始建时的原址。
　　心中感慨着，李好问迈入荐福寺。
　　寺内寂寂无声，连一个香客的影子都见不到。斑驳的山墙之下，落叶铺满了青石板铺就的地面，也无人清扫。
　　这就怪了！——李好问回想起在现代时他也曾经到访过荐福寺。虽然在古都里不算是最热门的景点，但好歹也是著名古迹，4A级风景区，节假日一向是游人如织，很难拍到单人照的那种。
　　若说前几年的“会昌法难”对荐福寺有影响吧，荐福寺说到底也是武则天建来为丈夫李治祈福的寺院。
　　武宗当年以那样大的决心下令灭佛，也不敢彻底毁损这座荐福寺，而是明令长安城将荐福寺与慈恩、西明、庄严三寺一起保留，同时允许寺中保留三十名僧人，算是网开一面。
　　只是没想到，会昌法难已经过去，灭佛令已被当今天子中止，这荐福寺内依旧是这般萧条。
　　李好问穿过山门，一路向北面正殿走去，走出数十步，才听见远处传来刷刷刷，笤帚清扫地面落叶的声音。
　　李好问再靠近些，发现那是一名穿着黑色僧袍，头顶戒疤的僧人，正目不旁视地将道路上的落叶扫至一旁。
　　“这位大师，敝人有些事情想要请教。”
　　闻声，那黑衣僧人转过脸来望向李好问，随即放下笤帚，双手合什行礼道：“施主，小僧这里有礼了。有什么是小僧能为施主解答的？”
　　他脸庞稚嫩，声音清亮，看起来不过十六七岁年纪，比卓来大不了多少。
　　“这……”
　　李好问原想找一名在荐福寺中多年的大德高僧请教一二。谁曾想对方竟比自己还要年轻。
　　于是他有点尴尬地开口：“小……小师父，寺中就你一人，没有其他师长了吗？”
　　年轻僧人略微一怔，随后苦笑道：“施主有所不知，寺中连我在内不过十余僧人，白天里要分出一半照料塔院。师长们各有课业，眼下只有小僧在此洒扫。若是能帮得上施主，小僧必定知无不言言无不尽。”
　　“只剩十余人了呀？”
　　李好问十分惊异：“先皇在世时不是允许荐福寺保留三十名僧人在寺中？”
　　“回施主的话，当时是留了三十人在司中，但后来圆寂的圆寂，离开的离开。如今就只剩十余人了。”
　　李好问在心里默算这黑衣小僧的年纪，会昌法难那时，这小师父应当只有十二三岁年纪，只有卓来那么大。
　　即使是在最艰难的时候，荐福寺还是坚持收留了眼前这少年僧人，可见出家人确实是有几分慈悲为怀。
　　但据这黑衣小僧说，过去几年中，亦有僧人自行离开。
　　生存与信仰，孰重孰轻——看起来每个人心中都有不同的答案。
　　既然如此，就随便问问吧。
　　李好问便也向那黑衣僧合什躬身：“请教小师父法号。”
　　黑衣僧忙道：“岂敢，岂敢，施主太客气了，小僧法号智泉。施主今日到荐福寺来，是要礼佛吗？”
　　李好问看看荐福寺的佛堂，见香案前只有寥寥几朵香花供奉，香火寂寥。但自己这个香客也来得突然，双手空空，什么也没带，只得说：“我久闻荐福寺大名，今日过来，是想要观摩一二。”
　　听说李好问并没有礼佛的打算，只想随便看看，智泉也并不着恼，而是将李好问往寺院中引。
　　“施主请看，这是本寺正殿，供奉佛像为大日如来。”
　　李好问望着殿中的佛像略有些发愣，只觉眼前的佛像，与自己印象中在后世所见的有些不同。
　　这尊大日如来为法相庄严的坐像，大日如来头戴花蔓宝冠，宝缯垂肩，上半身袒露，臂、腕戴钏饰，胸前佩戴璎珞，双手施印，结跏趺坐于莲台之上，身后有背光①。
　　整座佛像装饰繁复而精美，佛像体态婀娜雄健，与后世佛教造像大气简约的形象颇有些不同。
　　“奇怪，正殿中供奉的不该是西方三圣吗？”
　　李好问小声嘀咕。
　　一旁智泉显然听见这话，面带疑惑扬了扬眉，但不敢开口，怕得罪了这位难得对荐福寺没什么敌意的访客。
　　“哦！”转眼李好问却又自行领悟了，“不好意思，我记混了啊！”
　　这一声惊叹是因为李好问突然想起：他现在观摩的，应当是唐密造像。在唐代，密宗是唐代佛教较为主流的流派，但在“会昌法难”中，唐密遭到沉重打击，在中原近乎绝迹。
　　而宋明等朝代里佛教重兴，兴起的主要流派成了净土宗。佛寺正殿多供奉阿弥陀、观世音、大势至这西方三圣，其形象也与唐密造像风格相去甚远。
　　李好问自行弄明白了这一点，向智泉点头表示歉意，继续仔细观赏，并且向智泉提问：“贵寺中，如此风格的佛像还有吗？”
　　智泉不明白李好问是何用意，但还是老实地回答道：“有，正殿之后，还有一座观音菩萨像。”
　　“阖寺只剩两尊佛像？”李好问又是一惊。
　　智泉更感尴尬，答道：“是的，会昌五年时，本寺中铜铸的佛像与钟磬尽数送去消融铸钱，寺中长老尽力游说，方才留下了这两座……”
　　李好问点头：“原来如此。”
　　他意识到虽然灭佛政策已经中止，但是荐福寺香火不盛，寺中人员稀少，举步维艰，自然难以再筹划竖立新的佛像。
　　这时，身后传来几声脚步声与人声，还在山门之外。
　　智泉一脸迷茫，显然是不明白这门庭冷落的荐福寺里，今日为何前有李好问，后又有多人大驾光临。
　　李好问好心地冲他点点头，道：“小师父自去招呼香客便是。我只在这里自行看看。”
　　智泉极有礼貌地躬身行礼，转身离开。
　　李好问则自行转至正殿之后，果然看见了那座“十一面观音”造像。