我和三个怨种前夫(91)

　　裴可之挽了挽耳边的长发，不甚在意地说，“其实我无所谓，假发的款式很多。”
　　我，“……”好烦，放弃了。
　　“孺子可教也。”裴可之满意地点头。
　　我心如死灰，“好想宰了你，裴可之。”
　　“那你就想吧。”裴可之微笑。
　　我恨恨离开，走去厨房端另一半准备好的三文鱼刺身。我暗自记下这次没吵赢的吵嘴，打算今后找个事儿借题发挥，无理取闹，气死裴可之。
　　但在我吃下饭团的第一口，我当即选择放下仇恨。
　　混入了清酒的柿叶醋汁饭团微微发酸，米香更浓。鲑鱼的油脂浸入软糯的米饭中，增加了口感的层次感和丰富性。配合烘烤后微微苦涩的乌龙茶，饭团的咸鲜风味恰到好处，不至于腻人。
　　这就是我这几年来心心念念的滋味！
　　我高兴地一块接着一块，完全停不下来。直到吃了半盘，才意犹未尽地放慢速度。当初我就不应该和裴可之结婚，而是和他做的柿叶醋汁饭团结婚。我想。可惜我现在老了，没有结婚的激情了，要不然我还真想去民政局登记。
　　我和裴可之在院子里支起小桌，面对着面吃饭，背后是梧桐树和已然被雨灌满的水族箱。梧桐掉光了叶子，散发着沉重的木味儿。裴可之抬头，说梧桐的枝桠太密了，压得太低了，得修剪。
　　我咬着筷子，不确定，“我想让它自然生长。”
　　“我只剪会影响它生长的部分，”裴可之捻着横斜在他头顶上的细枝说，“分的枝太多了，往下长太多，就没法再向上冒了。”
　　我被他说服了。不仅是厨艺，裴可之同样擅长园艺。以前我和裴可之的住房后面是一大片草坪和花圃，都是他在打理。
　　每到秋天，草坪枯黄，裴可之会特点把落叶堆扫到空地上，为来年的新草备足养料。通常这个时候，我最爱做的事就是午后躺在那堆叶子上晒太阳。叶子很蓬松，带着树木特有的清新与馥郁，压在身下会发出噼里啪啦的声响。
　　可惜我现在的养老小屋太小了，院子里只有一棵梧桐树。
　　裴可之询问我最近都做了些什么。
　　我想了想，掰着手指头数，我先是参加了个工作上的聚会，然后陪莫亚蒂度假去了，接着又是陈丹来找我，和他一起泡温泉。
　　“你的生活还挺丰富多彩的。”裴可之评价道。
　　“那确实！”我也没想到我退休后还能有这么多活动。本来我以为我的养老生活应该是待在家里，慢慢悠悠地打发着时间，一年到头可能最多就那么两三个朋友来找我。
　　“你生活不也挺丰富的？现在到处露营冒险。”我说。
　　裴可之闻言，笑了笑，没说什么。
　　嚼着最后一块粘着芥末鲑鱼片，我听见他问我，“如果我找到Ouroboros，找到圣人，你会愿意拥有更长的寿命吗？”
　　他问得很突然，以至于我愣了一下，咔地咬到了自己的舌头。我的舌苔破皮、渗血，血的铁锈味一下炸开，芥末的辣再度放大了伤口的疼，我懵了一下，随即吃痛地捂住嘴，“圣人那里可没有永生的方法。怎么突然说这种蠢话？”我瞪向裴可之，仔细辨别他的神情。
　　裴可之匆匆起身，给我拿口腔消炎药来。他站在我的面前，让我张开嘴，对着我的伤口喷了喷，“你别急，”他哭笑不得地说，“不是永生，我从不会做那种愚蠢的梦。”
　　他说，“我是指让你拿回本就属于你的东西。”
　　我没明白他的意思，也没明白他怎么突然谈到我的寿命问题。
　　“你怎么会这么想？”我含着药，大着舌头，匪夷所思地问他。
　　“我从来不相信你真的甘于偏居一隅。”裴可之说。
　　“我退休了，裴可之。”我说。
　　裴可之伸出手捏住我的嘴，让我安静下来，“我知道，你听我说完，冻冬。”
　　他平静地说，“我知道，你其实还有很多可能性想去尝试，还有很多主张和策略想去实践，但你老了，你没有太多时间了，你清楚地明白年轻人正在走向成熟，明白这个时代正在蜕变。为了走得更远，你告诉自己，你的首要任务不再是践行自我，而是把船舵交给后人。”
　　“但如果再多给你一点时间，如果你的平均寿命仍是一百六十，或许一切都会不一样吧。你也会这么想，尤其是独处时，会经常这么想，对吗？”他看向我，那双冰蓝色的眼睛不带任何笑意时，就如同一面镜子，冷酷地反射着所有人最真实的一面。
　　消炎药的苦涩冲走了鲑鱼的醇香和鲜美，霸占着我的整个口腔空间。舌头还痛着，这次咬到了舌根，没个两天肯定是好不了了，我垂下眼，无奈地向凝视着我的裴可之承认，“是这样没错。”
　　裴可之总好像能理解有关我的全部。甚至是很私人、有关性别与身份认同的隐私情绪与认知，他好像都能理解——能跨越不同的出生、性别、立场、人生去完完全全地理解我。
　　至今为止，我仍不确定，这是事实本就如此，还是他给我营造的错觉。
　　“既然这样，回到我的问题，你会愿意拥有更长的寿命吗？或者说，你会愿意重新拥有你本就该有的寿命吗？”他笑起来，再次问我，仿佛胜券在握。
　　我望着他，感到啼笑皆非。这么多年过去，裴可之还是没有放弃让我参与到寻找Ouroboros的旅途中。或许是孤独，或许是想要认同，或许是别的什么原因，裴可之总会游说我和他一起去寻找Ouroboros。
　　可我从来都不需要Ouroboros，也不需要圣人的指引。
　　“裴可之，这个世界上可从不存在什么‘本就该’。”我笑着摇头，“我不会愿意。作为人，作为我，顺从我的生命，自然地死去，是我的选择。”
　　他垂下眼，笑容消隐，有些失望。
　　“那么你呢？”我反问他，“这么多年以来，你从未放弃寻找Ouroboros，找到了它，你想询问什么问题呢？还是和你的亲人有关吗？”
　　“还是和他们有关。”裴可之再次抬起眼，他再次微笑，“但我也想和圣人确认一些别的事。”
　　我追问，“什么？”
　　“圆满的人是神吗？”他说。


第71章 成为神（四）
　　“神”这个概念，可以追溯到人类诞生之初。就最初的本意而言，“神”指的是虫族。
　　记得我童年时，人族和虫族算得上友好。在人的起源与神的关系这个课题上，通识课讲的是人族和虫族互帮互助。为了感念虫族，人族便给予虫族‘神’这个美誉。
　　后来战争开始了，人族和虫族有了血海深仇。同样的课题，通识课上的教学内容变成了人类如何摆脱虫族的控制，推翻虫族血腥、残暴的统治走向独立。“神”是虫族为了驯化人类的思想，对自己的称呼。
　　但不论怎样，人类都无法否认虫族曾是人的造物主。
　　用更客观的角度，拼凑出人类的起源史：
　　虫族降临地球。为了更好地开采资源，它们决定创造一种更适应地球环境的智能生物，以供驱使，像如今的人类驱使机器一样。经过无数次实验，最终只有地球哺乳动物基因与爬虫基因成功结合。
　　就这样，第一代人类诞生了。
　　这代人类里，能够受孕的被称为莉莉丝，无法受孕的则是亚当。为了实验莉莉丝和亚当的自主繁衍成本是否比复制克隆的成本低，虫族督促他们尽快完成生育。可莉莉丝拒绝屈从亚当，也拒绝为虫族繁衍。她冲破了它的统治，一跃而下，消失在大海中。
　　对于莉莉丝的抗拒，虫族认为是她携有‘叛逆基因’，这是极其危险的讯号，几乎所有文明之初都源于叛逆。它们果断舍弃了莉莉丝，决心改良品种。
　　以脆弱但温顺的亚当为样本，通过追溯亚当的基因，再分裂他的生命源头，虫族最终创造出既具备莉莉丝的生理，又承载着亚当的欲望的夏娃。
　　可惜，似乎只要沾染上莉莉丝基因，灵魂里必定有着叛逆的因子。