夜空不在树篱外 下(40)

　　白鹭从破烂被褥中抽出一块单色的布，铺在要写字的肢体下面。
　　换生灵写得很慢。看着这些歪歪扭扭、不成形状的线条，贝洛和瓦丽娅对视了一下——这……好像并不能叫“会写字”……
　　写了一会儿，换生灵的肢体不动了。
　　也不知道是写完了，还是突然不会写了。
　　贝洛和瓦丽娅左看右看，伏尔甘也走过来一起分辨。
　　他们只能辨认出少数几个词汇：
　　不……被什么……我……
　　中间有的字实在看不懂。能看懂的部分也是模棱两可，只能连猜带蒙。
　　“其实，我不应该被爱。”
　　尤里说。
　　听到尤里这么说，知晓者过侧头：“什么意思？”
　　“就是字面意思啊。”尤里耸耸肩。
　　知晓者正在临摹一副油画。
　　他们身在博物馆的画廊里。尤里不知从哪搞到了画板、画架、图钉和纸，但没有彩色颜料，只有铅笔。
　　知晓者已经画一整天了。起初他根本不知道怎么拿笔，现在已经可以临摹别人的画了。
　　他本来想照着雕塑画。尤里说：你可以试试，但我现在不太会画画了，我没法教你。
　　知晓者试了，很挫败，根本不知道从哪开始画……于是他决定还是先临摹。
　　知晓者停下笔，面向坐在旁边的尤里：“你想得太多了吧。你是不该被爱，但是，你也确实没有被爱啊。”
　　“是吗？”
　　知晓者说：“我从希锡和提亚那听过自己失踪之后的事。父母死了。死于火灾。不是被你杀的。有施法者研究过现场，能证实这一点。我的父母没有爱过你，甚至没有机会爱你。”
　　知晓者看看画，又看看尤里，竟然微笑了：“而这一点，正是我不怎么恨你的原因之一。”
　　尤里问：“还有其他原因吗？”
　　“另一个原因是，”知晓者说，“我认识你的亲生母亲。她爱过我。”


第163章 暖冬
　　知晓者临摹的是一副人像。画面上，黑衣女性坐在洒满阳光的窗前，手上有一封展开的信。她并没有看信，而是凝视着窗外，似乎被外面的动静吸引了注意力，也可能是已经看完了信，正在放空沉思。
　　画作名为《下个冬天》，作者是美术学院的老教授。
　　尤里入学前画就挂在这里，他没有亲眼见过那位老教授，也不知道作品背后有什么故事。
　　尤里和知晓者并肩坐在地上。
　　知晓者临摹的时候，尤里有时安安静静地看，有时两人随便聊上几句。
　　知晓者临摹得到底好不好呢……尤里有点辨认不出来了。
　　他能从画面上感受到强烈的感情，比如思念，苦痛，愤怒，爱……但是作为美术作品，这幅“画”到底好不好？知晓者的画画技术进步得快不快？尤里辨认不出来。
　　他和知晓者聊到这一感受，知晓者说：“精灵就是这样。无论我画什么，不过都是石墨在植物纤维上划出的痕迹罢了。精灵观察的不是表像，而是本质。”
　　“听你的意思，你好像对精灵更认同？”尤里问，“你更喜欢当人类，还是更喜欢当精灵？”
　　如果是从前，知晓者有可能因为这种问题而生气。但这次他没有。
　　不知为什么，在博物馆里他内心平静，烦躁感和不安全感都少了很多。
　　“人类或精灵都谈不上喜欢，但我本质上是人类，”知晓者回答，“你会问这种问题，也很像人类。精灵眼里只有‘你’和‘我’的区别，没有‘我是精灵，你是人类’的群体观念……现在你应该懂吧？毕竟你也回过‘里面’了。”
　　尤里点头：“确实。在‘里面’走过很远的路之后，我越来越了解精灵，甚至能理解他们为什么喜欢偷小孩了。”
　　“从前你不理解精灵偷小孩吗？”
　　“当然不理解呀。从前我既不理解精灵，也不怎么理解人类，”尤里说，“以前我遇到过这么一件事，有个很古老的精灵要拿走某个人类家族里的第三子男孩……”
　　知晓者放下笔，点点头：“我也知道这事。你们叫那个精灵‘掘尸鬼’。”
　　“你是怎么……哦对，你是通过极夜知道的。”
　　“嗯。你为什么突然提这件事？”知晓者问。
　　尤里说：“旁观事件的时候我一直有个想法……为什么不能把孩子给精灵呢？精灵只是要那家族的首个‘第三子男孩’，它并不是要所有孩子，也不是要每一代的第三子。只要把一个婴儿送出去，从此这个家族就摆脱滋扰了……但我没有说出这个想法。我知道，人类不该也不会这么想。我既不明白人类为什么不能割舍孩子，也不明白精灵为什么非要得到那个孩子。等于是……我两边都搞不懂啊！你看，是不是挺怪的？”
　　知晓者说：“因为你本质是精灵，却被人类的各种价值观环绕着长大，习惯了模仿人类。有点像那种一直养在笼子里的小动物，长大之后既不通人性，也不适应野外……不过你算是个很努力的小动物了，你回到野外，学会在野外生存了。你刚才说，你有点能理解精灵为什么喜欢偷小孩了？那你说说，你觉得是为什么？”
　　尤里稍微想了想措辞，说：“因为——我们可能想要任何东西，也可能愿意给别人任何东西。拿走小孩并不是一件多么特殊的事，精灵不只拿走人类的小孩，精灵在‘里面’也会互相拿走小孩，也会拿肢体，拿物品，拿任何感兴趣的东西……什么都有可能。来过‘外面’的精灵都稍微了解人类，和人类学到了交换，于是精灵想拿走人类小孩的时候，就会制作一个同样的小孩来换。用泥土，用木头，甚至用自己的孩子……只要能做出来，就都可以用。可是在人类的观念里，孩童丢失是特别严重的事情，这方面精灵和人类不可能互相理解——也没必要理解。人类可以防范精灵，当成一种自然灾害来防范就行了。”
　　“你说得对，我也是这样理解精灵的，”知晓者赞许地点头，“人类行动的时候不只基于事实，还要基于价值观。什么叫事实呢？比如，我有孩子，我没有孩子；我和某个精灵坐在博物馆里，我杀了某个人，我救了某个精灵；我想做什么，我去做了什么……这些都是‘事实’。在事实存在的同时，我有无数选择，我可以做任何事，都是合理的。
　　“而人类的想法比较复杂，他们……我们，会在事实之上再建立另一重标准。比如，应该爱什么人，应该恨什么人，什么情况下燃起爱意是好事，什么时候做某件事是错的……这些都是基于‘观念’，而不是事实。我并不否认‘观念’的重要性，精灵也各有各的观念，所以有些精灵会沉迷做交易，精灵们也会有各种各样的执念；但是，精灵并没有群体一致的价值观，他们各有各的想法，从不寻求一致。精灵的世界没有清晰的对与错，没有那么多‘为什么’。‘观念’和‘事实’是两条不同的轨道，它们可以并行，也可以分开。”
　　尤里久久地盯着知晓者。
　　知晓者问他看什么，尤里说：“我发现……你进步神速啊！你现在很有读过大学的气质了。”
　　知晓者淡然一笑：“你好像在夸我，也好像在讽刺我读大学的方式。”
　　“那我不敢！”尤里也笑了笑。
　　如果不听对话内容，只看他俩的状态，他们就像正在谈天论地的大学同窗。
　　知晓者继续临摹着画，边画边问：“之前你提到想和我见面，想和我说话，你就是想聊这些吗？”
　　“我没有预设主题，”尤里说，“主要是想了解你。无论是‘观念’，还是‘事实’，我都想尽量多了解一点。”