修二代的日常随笔 五(178)

　　进出宗的云霞宗弟子们看到我，落到我身旁，看了一会儿后一人纳闷开口：“二公子，我知道你是在做关于灵魂因子和人造世界的试验，我也知道你选择在云霞宗阵外布置是为了防止本宗大阵对吸引灵魂因子的工作造成干扰，但是，你埋东西的规律是什么？而且为什么是挖坑埋东西？不是应该布阵吗？”
　　我：“布哪种阵？现在对于吸引灵魂因子并没有成形的阵可用，虽然有一些疑似能起吸引作用的法阵，但那通常是用来召唤熟人的残留灵魂，或者利用灵魂因子来给与该灵魂因子相关的人造成杀伤，都并非散漫地吸引，也并没有留给灵魂因子充分的选择权。”
　　“所以你决定自制阵？没看出你的布阵规律是什么。”
　　我：“规律就是，将灵魂因子可能喜欢的东西堆在一起，并使之散发出气息，如果灵魂因子愿意靠过来最好，如果不愿意，就算了。”
　　“怎么判断灵魂因子是否喜欢？灵魂因子的喜欢与否与其凝聚时作为生物的好恶并不一样吧？毕竟像是灵石、丹药、功法什么的，灵魂因子根本用不了，也带不走、无法学，所以它们喜欢的应该是更……贴近世界规则的东西？”
　　“所有能做出选择的事物应该都会喜欢让自己强大、能给自己带来利益的东西，而讨厌削弱自己、让自己损失利益的东西，我们做出不同的选择只是因为我们对强大、对利益的判断标准不同。”
　　我：“所以让我们站在我们想要诱惑的对象的立场上来考虑。不能承载实物、不能系统进行修炼的灵魂因子，怎样才可以强大，怎样才算是获利？”
　　我：“有句话叫‘生不带来死不带去’，但在灵魂可以分散重组的前提下，有些东西是能随着生死而被带来带去的。比如我们所谓的天赋，灵根、智商、毅力、悟性、美貌、健康、记忆力……每一个人所拥有的天赋都不同，即使是拥有同种天赋的人，其天赋程度、细节方向也会有差异，是什么导致了这些差异？身体的基因？还是灵魂的组成结构？当然更可能是二者或者更多因素的组合。”
　　我：“身体的存在引导了灵魂的组成方式，而同时灵魂的形态也调整了身体的发育方向。母体怀孕之时，首先出现了受精卵，也就是出现了一个基础形态，然后灵魂因子才开始往受精卵及之后的胚胎中聚集、组合、成形，这是身体对灵魂的引导。而当我们从母体出生后，我们接触外界、学习知识、强大自身，我们的灵魂领悟到了越来越多，然后反过来又作用向身体，即出现‘相由心生’现象。”
　　“听起来很有道理啊，二公子，但这与你的试验关联是？你好像并不是打算造人吧？”
　　我：“不过我想造精怪。”
　　05979-打击追星积极性
　　“精怪不是造出来的。不管是将精怪理解为生物还是世界规则的具现化，都代表着你得先触到世界的本质才能可控地动得了精怪的领域，在那之前，你只能碰运气。就像修士怀孕那样碰运气。你也许能找到一些提高怀孕率的偏方，但没有任何一个偏方敢笃定地告诉你它必然管用。”
　　我：“好吧，还是回到现实的试验中来，反正我就是尽量给我想吸引的灵魂因子弄出一个诱惑源，之后就看那些灵魂因子肯不肯赏脸了。”
　　“如果你成功把那些灵魂因子聚到了这坑附近，然后呢？”
　　“据说是要让那些灵魂因子和主世界与其相关的人建立联系？”
　　“什么相关？”
　　“邵刚铭前辈的记忆世界取材自邵前辈自己的真实记忆，所以那世界里有部分人在主世界中也还活着，比如大能们。”
　　“哦……大能们会来这坑附近取走与他们各自对应的灵魂因子吗？”
　　“这，不行吧？不说大能会不会亲自跑来做这种看起来有点怪的小事，就算大能们来，他们怎么判断哪些灵魂因子对应他们？虽然说是基于真实记忆生成的世界，但邵刚铭前辈才元婴期，他根本不理解大能，也就不可能造出与大能灵魂相仿的伪灵魂，甚至，他那整个记忆世界里到底有没有灵魂都还要打问号。”
　　“即使有灵魂也更可能是精怪类的。精怪的灵魂因子……精怪有没有灵魂因子？人与精怪的灵魂不同主要体现在灵魂因子的组合方式而非灵魂因子本身的不同上吧？灵魂因子应该是所有都一样？就像无论世界上有多少实物，拆分到原子层面后便只有那么多种？”
　　“唉……与二公子相关的话题越来越深奥了，再这样下去很打击追星积极性啊。所以沙专越来越不热闹了呢。”
　　“你文盲怪偶像学历太高？你不会奋起直追吗？”
　　“奋起是没问题，但追就不一定能追上了，修为这个东西不是我想升级就升得了的。”
　　“而且光外显修为还不够，我的外显修为已经比二公子高了，但我还是对研究灵魂没兴趣。这里面还有修炼重点方向的问题。”
　　“金丹巅峰可以开始考虑关注灵魂层面了，即使现在不关注，等入了元婴之后也肯定是要关注的，不然入不了化神。”
　　“一定要去学自己根本不感兴趣的东西才能修到高修为吗？我恍惚觉得修炼理论不是这样的吧？我记得不管选哪种道，只要坚定不移地修到底便都能成为大能？”
　　我：“是的。道千变万化，只要足够坚定，便没有定式。”
　　“但我记得生死确实是进入高修为的必要研究课题啊。”
　　我：“研究生死的方式有很多。我这种从理论层面思考灵魂因子是一种，而制造死亡、制造生命也是一种。”


第1473章
　　05980-一人一世界
　　刚说不想学自己不感兴趣东西的松岑师兄来了兴致：“制造死亡？砍人吗？”
　　我：“那只是一种。你还可以用制造世界的方式来制造死亡，比如创建一个属于你的杀戮世界，然后将你的敌方引入那个世界，最后关门、绞杀。绞杀秘境你不陌生吧？”
　　松岑师兄：“哦，对对对，原来绞杀秘境是因为这类理由诞生的，我说怎么那么有亲切感，原来是同好。”
　　“瞎扯。”
　　“也不尽然，如果一个绞杀秘境是人造，那么那个造秘境者确实有可能是因为喜爱杀戮而造出的那地方。”
　　“问题是松岑的道根本不是杀戮啊，他虽然喜欢砍人，但主要喜欢的是打架，而不是砍死人。”
　　松岑师兄：“那就造打架秘境，秘境内痛快攻击，当看到有参与者快死了就把人扔出去。”
　　我：“花溪秘境，就是昆仑浮岛下的那个巨大火球莲秘境，就是这么设定规则的。”
　　松岑：“被抢先了呀。没事，道有相似嘛。我会推陈出新的。”
　　“步子别迈太大。二公子好歹已经试过造世界了，略知其中的深浅，可以畅想未来，松岑你对造世界有什么理解？”
　　松岑：“每一个人都可以看作是一个世界，我们的细胞、灵魂因子，还有寄住在我们身体上的细菌等，都是我们这个身体世界的一部分，只要我完全理解了我自己，我自然就理解了一个世界，然后便可以试着制造其他世界。”
　　在主世界成仙的可能途径之一是全知主世界，但如果成仙的要求是全知、全掌控任意一个世界而并不拘泥于主世界，那么松岑师兄的思路也行得通。如果只要彻底明悟了自我便能成仙，那么上古时代仙人无数的情况也说得通了：每一个修士都是一个世界，每一个修士都去理解天然属于自己的世界，无关其他人，也不用与其他人抢夺理解主世界的唯一名额，有多少修士就可以有多少世界和多少仙人。
　　即将成仙的人之所以会积极地理解主世界，不是为了掌控主世界本身，却是为了通过从旁观的角度理解主世界进而理解因为总是身处其中而看不真切的自身世界。同理，不断地去理解各个与主世界相连的秘境，也是因为长期生活在主世界中导致对主世界的部分内容看着模糊，需要不断地跳出、换视角，学习理解不同的世界，最后理解好与自己最密切关联的世界。