天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
　　天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
　　吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
　　神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
　　如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”小天师一边击打青铜编钟奏乐，一边念念有词，第一遍的时候，人人都听懂了他念叨的是什么。
　　“导师，这是《诗经·小雅·天保》啊？”陈长庚咽了咽口水：“这是大臣祝颂君主的诗，表达了作为周宣王的抚养人、老师兼臣子的召伯虎对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风；同时也表现了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。”
　　“你说的没错，但是还有一点没注意到。”王一水教授小声的道：“全诗六章，每章六句。此诗一个奇妙之处，就是大量使用新奇的比喻，尤其是连用九个”如”字：”如山如阜”、”如冈如陵”、”如川之方至”、”如月之恒”、”如日之升”、”如南山之寿”和”如松柏之茂”用来歌颂和祝福君主，而且里面有多少是后人常用的词句？”
　　“这……寿比南山？”方新涵在一边补充：“万寿无疆？”
　　正在讨论呢，小天师念叨结束了，却没有停止击打奏乐，而是换了一个语调。
　　念的东西像是青蛙在叫，又像是蝉鸣，叽叽咕咕的没人听得懂。
　　但是配上奏乐，像是另一个世界才会有的声音。
　　众人吃惊之余，连小声说话都不敢了。
　　那种韵律非常的奇怪，跟一开始的不同，一开始起码听起来还像是个人间的乐曲，只是很古典的那种，但是后来就不同了。
　　后来的韵律更像是窃窃私语，但是你细细的倾听，却发现自己听不清楚了。
　　最开始还能听清楚的，现在却听不明白了，结果过了一会，他们连冥乐都听不见了！
　　明明看到小天师敲打青铜编钟，也明明知道是发出了声音，但是为什么，听不见了呢？
　　就在这个时候，对面的玉石碑动了。
　　众人都有些吃惊，尤其是独孤浩炎，他一直以为演奏了冥乐之后，第一个动弹的应该是第三进的石门才对。
　　可是，第一个动的是类似屏风、石壁一样存在的玉石碑。
　　玉石碑竟然下沉了。
　　同时，因为它下沉了，倒是将后面的石门彻底的暴露了出来，不再是被遮掩的存在。
　　在玉石碑彻底沉没了踪迹之后，石门竟然缓缓的打开了，道淼依然没有停下冥乐的演奏，哼唱也没有停下。
　　一直到石门彻底的打开。
　　他才深唿吸一口气，结束了冥乐的演奏。
　　王一水教授他们眼巴巴的看着他，他不发话，没人敢进去。
　　“行了，进去吧。”小天师抹了把汗水：“都当心一些，缓缓的进去，空气一定要放好了再开始考古干活。”
　　“知道了！”
　　这次他们用了一天的时间，才将里头的空气都排放换干净，因为越来越往里了，这排放空气的管道也是越来越长。
　　等到小天师都跟独孤大少吃过了中午饭，才再次下来。
　　第三进墓室还没有人动手，他们只是在门口排放空气而已。
　　小天师是第一个迈入第三进墓室的人，第二个人是独孤浩炎。
　　“哇哦！”独孤浩炎惊叹了一声。
　　王一水教授他们随之进来，立了冷光灯照明，看向里头，也惊讶的张大了嘴巴。
　　这第三进墓室同样，跟第一进、第二进的规格相同。
　　只不过，这次的台子上，是摆放了十二个石头制品。
　　两边的空地上，摆满了东西。
　　东边整整齐齐的摆着九个大鼎，每一个大鼎里，都有不少的东西，因为蒙着灰尘，不知道里头都是什么。
　　西边则是摆着八个青铜簋，里头也盛满了东西。
　　剩下的地方，也摆满了各种青铜器。
　　“鼎、鬲、簋、觚、爵、甗、觯、斝、匜、簠、盨、罍、瓿、彝、觥、卣……天子驾六，九鼎八簋……。”王一水教授看着那些青铜器，整个人感觉都要升华了。
　　除此之外，还有各种玉器、陶器、石器以及少量的金器等等。
　　另外，在墓壁上，还有那个时期的壁画！
　　比起前两个墓室以及侧墓室的陪葬品，又是妃子又是敌人的，这里的陪葬品简直是丰富。
　　随便一个东西拿出去，都是国宝，国宝啊！
　　同时，在尽头，是一个石头打造而成的“宝座”。
　　这个宝座长三米，宽两米，高三米。
　　用的是一整块的伽马思玉，也就是深绿色的玉石打磨而成，这宝座上放了十八个金器，宝座下面的桌子同样是玉石打造，上面摆满了各种宝物。
　　但是桌子上摆放的东西，都是玉雕的！
　　在没有清理干净的时候，不知道是什么玉，但是能放在天子墓里的东西，肯定差不到哪里去。
　　而台子上的石头制品，它们每一个都有石磨大小粗细，像是一个立起来的石鼓，上面及周边都密密麻麻雕刻着蝇头大小的文字。
　　上面的文字书写方式也很奇特。
　　跟前面石碑的文字不同，这上面的文字更像是阴鼎上镌刻的殇文。
　　“清理，清理，清理灰尘！”王一水教授几乎是大着舌头说话了。
　　其他人早就忍不住，开始动了起来。
　　只是，王一水教授第一个让人清理的，竟然是台子上的石头制品。
　　周朝的周礼条款繁多，文献记载“经礼三百，曲礼三千”；
　　周礼的内容极其丰富，涉及社会的各个领域，甚至渗透到社会的最小单位，家庭之中。
　　“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”小天师念叨着：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非讼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝、治军、莅官、行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。
　　“这是周礼的说法啊？”王一水教授扶了扶眼镜：“一般认为，周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的”书篇散失，夏商之礼绝灭”，所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典，仅有的参考物。”
　　“不错，这是周礼的记述。”小天师点头。
　　“这些石鼓，都将是我们最珍贵的考古依据！”王一水教授兴奋的看着那些石鼓：“好，好，好！”
　　“这不叫石鼓。”小天师却冷不丁开了口：“它的名字叫做石擎，在商周之前，它一直是用来作为记录国君的日常生活、饮食起居的工具，说通俗点，也就是当时国君的专用记事本，因为兽皮跟丝帛都有人用，唯有这千年万载不变的石头，才能记录下永恒，不管什么时候，它都不会自己坏掉，除非有人故意损坏，兽皮可以烂掉，丝帛也能化为飞灰，唯有石头是最结实的材料。直到西周末年，西周幽王宠褒姒烽火戏诸侯，被犬戎杀死骊山，东周平王即位后，观看了记录幽王生平琐事的石擎，在上面看到了周幽王一生的功过是非，觉得幽王所做有辱大周姬氏王族的声望，于是下令销毁所有的石擎，此后就再没有石擎流传下来。”
　　“也是那个时候，人们改用竹简书写记录，并且因为刻录竹简，可比打造石擎要方便快捷许多，故而后来竹简就流行了起来，春秋战国时期，都是竹简，石擎再不见记载。”小天师告诉他们：“还有，这上面的文字并非商文，而是殇文，也就是所谓的鬼文。在官方的说法叫殇文。”